西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》书写者是谁？

西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》，是唐代弘福寺怀仁和尚在集王羲之字完成《圣教序》后，首先精心从王羲之帖中描摹王字（集字，不是王羲之直接书写），诸葛神力继而耐心在石上勾勒王字，朱静藏最后细心在石上镌刻王字。碑上刻着呢：“太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 （正文后）文林郎诸葛神力勒石 武骑尉朱静藏镌字”

两块碑石同时刻的。

《般若波罗蜜多心经》和圣教序一起刻石，原碑现存西安碑林，全称为“唐怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序”，成为后世学习王书的重要资料。自唐以后，集字王书，蔚然成风。

敦煌写经书法整体风格和水准如何?哪一个是其代表作？

谢邀：敦煌书法历史悠久，往上遗溯、最早到前秦到北宋年间。

这个时期是中国书法历史上隶书向楷书，章草向今草转变并走向成熟的时期。新旧交融，风格千变万化、以其自身的魅力，表现出极强的生命力和艺术价值。敦煌遗书一般幅式分为三种类型：长卷，蝴蝶装的册子、还有散页等。

因为敦煌书法面世，我们知道魏晋南北朝除了后世一致公推书圣“王羲之”之外，还有大量散入民间的书法家如：索靖、张芝等一大批优秀书法家，成为研究两汉书体演变书法的重要资料。

有效地弥补我们对传统与古典过于单一的诠释。

其中表现书体最多的是“波罗密多心经”。

书法之多姿、笔法之变异 风格之奇巧、功力之深厚、令人耳目一新，是中国书法史最珍贵资料、也是中华民族文化的绚丽瑰宝！

敦煌的书法及其它艺术品都是古人留给后人的艺术葵宝，这点有目共睹的，至于留下的代表作个人认为还是般若波罗蜜多心经