于右任《标准草书》的得失怎样评价？
一、于右任《标准草书》的得失怎样评价？
整理历代草书旧迹，以“易识、易写、准确、美丽”为四原则，穷四年之力，前后三易其稿，编制出《标准草书千字文》。欲以推行社会，使人人能识能写，从而加速社会进步。从《标准草书》开始推广起，至今已有半个世纪了。这样一次较大规模普及草书的活动，其效果究竟如何呢？五十年来，人们并没有普遍接受“标准草书”，就连书法界人士习此也少，因此，现在有学者著文进行总结其得失，为当今书法创新活动提供借鉴。 认为“标准草书”之所以推广不开，是在于理论上有缺陷，它没有分清有两种性质的草书――即实用性草书和艺术性草书。草书的产生本在于实用，目的是在于节省书写时间，所谓“写得不谨，便成草书”，这便是实用性草书。到了汉末时，草书发生了蜕变，使实用性的草书转变为艺术性的草书了。这艺术性的草书不仅不节约时间，而学起来和写起来反而成了又难又慢的事，它不是靠有利于实用，而是靠它的艺术美陶醉了千百年来无数的书法爱好者。于先生推行“标准草书”，明确地表明要把艺术性草书施于实用，并实行“标准”化，这一来，在理论上就产生了矛盾，在推广时就陷入了困境。因为一般人写的实用性草书是潦草方便，而无需学习的，如果要他们花几年时间去学习“标准草书”显然是难于接受的。再则文字的使用，是供人阅读，它必须有全 民性，方才可能施之实用，“标准草书”推广的规模却难达到如此之大。即使在书法界，“标准草书”也难于流行，因为书法艺术贵在多变，而“标准草书”是以“一字万同”为准则，与艺术的要求背道而驰的。 五十年来，“标准草书”在推广中遇到的挫折，主要原因是混淆了艺术和实用的区别，造成了实用和艺术两头不讨好的局面。 但平心而论，“标准草书”的创新活动仍有着重要意义的。 第一，对草书规律的研究，是现代规模最大的一次，所制订的标准草书字符，其严密性和系统性都有超越前人之处，在学术上具有相当的价值。 第二，把它作为学习草书入门的基础，较之于一味死临法帖者，有事半功倍之效。唯入门之后，不可枯守“一字万同”的原则。
北京大学资深教授、书法大家李志敏推崇于右任“雄强深厚”的草书，认为于先生为当代巨擘，并亲自为《标准草书指南》一书写序，肯定了于先生的贡献及标准草书的正面价值。但李志敏并不完全赞成将草书标准化、程式化，他认为，书法艺术特别是草书有其自身的发展规律，应彰显书法家的学养和性情，应多彩多姿，不必强求划一，品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。
二、20世纪书坛倡导“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分别是哪位书法大家？
20世纪书坛倡导“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分别是哪位书法大家
李志敏在书法诸体中，草书与碑学风貌距离最远，最具实践难度，其实践价值也最高，故引碑入草应为碑帖结合的高级形态。作为有深厚学养和艺术创造力的书家，李志敏早在上世纪七八十年代就深刻洞悉这一发展趋向，在汲取前辈书家碑帖结合实践经验的基础上，率先明确提出“引碑入草”的命题，并进行了开创性的尝试和探索。
著名书法理论家寇克让先生说过：于右任的书法是“引草入碑”，而非“引碑入草”。一语点醒梦中人，的确，于右任是现代碑帖结合的代表人物，曾创立“标准草书”，其草书虽在书坛影响甚广，但真正难以匹敌的却是楷书和行书。于先生草书主要取法怀素《小草千字文》并融入章草的笔法，并未有意识掺入太多碑的味道；而其楷书和行书则在充分运用碑之雄健笔法基础上，自觉融入草书之纵逸意蕴，真可谓“引草入碑”也。
李志敏（1925―1994），北京大学资深教授，法学泰斗，北京大学燕园书画会（北大书画协会前身）首任会长，中国书法家协会理事兼中国书协艺委会副主任，北京书法家协会第一副主席兼评审委员会主任。早年求学武昌艺专，后常年授业北京大学。他精通英、法、德、俄四国外语，又有深厚的国学根基，工诗文，擅绘画，篆隶楷行草皆能，尤精魏碑和狂草，其狂草填补了20世纪中国狂草史空白。同时，书法理论研究贡献颇巨，著有三春堂《书论―三春堂学书笔记》（北京大学出版社1992年版）和《草论―三春堂狂草》（北京大学出版社2014年版）。是我国当代书法大家、引碑入草开创者，与沈尹默合称“北大书法史上两巨匠”，与林散之并称“南林北李”。
三、于右任标准草书字典的介绍
《于右任标准草书字典》一书讲述了近代书法大师、草圣于右任先生三十年代初创制与倡导的标准草书是中国近代书法艺术史上划时代的创举与贡献。半个世纪以来，标准草书在海内外书坛产生了极大的影响。它使中华民族自古以来草字过了格，神仙认不识的草书得以重新展现辉煌绚烂的艺术生命。沈道荣先生整理编辑的这部《于右任标准草书字典》出版了。这是广大学习研究标准草书人士盼望已久的大好事。
四、于右任被称为西北奇才，到底有多厉害？
对于于右任，大家很肯定非常熟悉，他最出名的一首诗是《望故乡》。但我们不知道的是，他也是那个时代的大师之一。在那一个大师云集的时代，他也是非常有名气的。小编所说的大师并不是现在的大师。以前的大师是褒义词，现在的大师是个贬义词。
于老先生作为一位大师，他并不像其他大师一样，只擅长一个领域，老先生擅长的领域很多，比如政治、教育。而且老先生在几所大学都有很高的位置，他曾经做过复旦大学的校董，还担任过上海大学的校长。他小时候就非常聪明，那时候还是在清朝。他十几岁就以当时第一位的成绩考了秀才。当时的秀才含金量是很高的。大家都知道《范进中举》的故事吧。老先生十几岁就能考上秀才，可以说是天赋异禀。
后来他遇见了维新派的一个人，让他思想得到了升华。而后在他20多岁的时候，他又以第一位的成绩成为廪膳生，当时的主考官都称他为西北奇才。这之后没多久，八国联军过来了。慈禧带着大批人往西部逃去，但逃亡的过程中还是让百姓行跪拜之礼。老先生当时也是年少轻狂。一度有想上书杀慈禧以平民愤的想法。甚至老先生还做了一首诗来表达自己的革命情怀。但之后这首诗被发现了，官方派人来抓捕他。老先生被迫逃去了上海。
在去了上海之后，当时刚好有一所私立大学正在成立。老先生以前没接触过，所以对其感到好奇。便有了进去一试的想法。没多久很多学生都选择了退学，因为里面有人在干预教学。而退出教学的人里面就有老先生。
在离开学校之后。很多学生联合原来学校的校长一起筹办了一所大学。他的名字叫复旦公学。也就是现在的复旦大学。在复旦成立没多久，老先生决定去推广新思想。想来想去，决定还是用报纸来推广，便去日本留学学习技术。在日本的时候，老先生认识了孙中山。当时的孙先生正在成立同盟会。于老先生觉得这种思想很不错，也加入了孙先生的协会。
回国后，老先生创办了很多报社，目的只有一个，就是宣传民主革命。没多久，辛亥革命爆发了。清朝彻底走下了历史舞台。革命的果实却被袁世凯拿到了手里。袁世凯是非常打击这种新思想的，因为他自己想坐上皇位。所以老先生被迫出国。
在十多年后，孙中山先生组建了国民党，将于落先生叫回国内。当时很多的大学都在爆发活动。而在上海，这种现象也是非常明显的。老先生也刚好顺着这个时代，便做了其中一所学校的校长。这所学校也就是我们现在的上海大学。这件事情也是非常巧妙的。因为上海大学的校长是于老先生，但副校长是邵力子先生。这是国共合作的体现。
之后因为一些原因。于老先生跟着自己所在的党派去了台湾。在台湾的老先生对故土非常想念，便留下了那一首非常著名的小诗《望故乡》。
于右任出生于光绪五年，虽然已经晚清了，但他从小就饱读四书五经，熟谙文史，深受中国传统文化洗礼。1895年他以第一名成绩考入县学，成为了秀才。1898年，参加岁试，仍然以第一名成绩补廪膳生，他也被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。后来的于右任倾向于革命，加入了同盟会，长年在国民政府担任高级官员，甚至竞选民国副总统。他在书法、教育等领域也是颇有成就。他是复旦大学、上海大学、西北农林科技大学的创办人，上海大学校长，是中国近现代高等教育的重要奠基人之一。他创立了“于体”书法艺术，写下诗词近900首，著有《右任文存》《右任诗书》等。1964年，八十多岁高龄的于右任在台北病逝。
政治上
1906年，他去日本考察，在日本见到了孙中山，并加入了同盟会，回国后开始积极宣传革命。民国建立后，于右任还担任过交通次长。1924年，国民党的民党在广州召开第一次全国代表大会，于右任当选为中央执行委员。此后，作为元老级别人物的于右任历任驻陕总司令、国民政府审计院长、监察院长等职。在监察院长的任期里，于右任清正耿直，做的无可挑剔，蒋介石对他十分赞赏。1948年，国民党在南京召开国民大会，选举总统、副总统。于右任先生参加了副总统竞选，竞争对手是李宗仁，不过最终败给了李宗仁。
教育上
于右任是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。1939年，热爱教育事业的于右任还曾斥资3500银元，选中岳池县城西门外土观寺修建一所中学，并以父名“新三”作校名，自己任校董事长。此外，他相继创办了《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》等多份报纸，因此被人称为辛亥报人，称赞他先生一支笔，胜过十万毛瑟枪，在中国新闻史上有着重要的地位。
书法上
于右任善书法，喜作诗，也是民国四大书法家之一，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。他首创于右任标准草书，也被人视为千金难求的瑰宝。
于右任他可以说是一个全能的人才，他的才华涉及了多个领域，包括政治教育书法等等，还担任过国民政府的高级官员，甚至曾经竞选过国民副总统，曾经担任过上海大学的校长，其书法上的造诣让人惊叹，具有当代草圣，近代书圣的称号。
我认为他是非常厉害的，他在西北任职的那几年所做的一切都是为了西北的百姓能够获得更好的发展，也是因为他的存在，让西北的环境变得越来越好，人民的生活收入也越来越高。
他11岁参加考试的时候取得了第1名的成绩，而且他还加入了同盟会，一直在宣传民主革命的思想。
