蔡邕书法传于卫烁和哪一个人？

蔡邕书法传于卫烁和 崔瑗。崔瑗是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。书法家卫铄,字茂猗,是东晋时代的著名女书法家,世称“卫夫人”。以为楷书订定笔划顺序闻名,其高徒之一就是“书圣”王羲之。

张芝,钟繇,王羲之,他们的书法有一个共同的根源:蔡邕。蔡邕在书法史上...

蔡邕对于书法方面的贡献需要有两个1.独创飞白书体。据说有一次蔡邕路过鸿都门，看到工人们在用扫帚刷墙。他看到刷过的墙体丝丝露白的痕迹很受启发，回去便依照得来的灵感而创造了飞白书。这种强调飞白枯笔的书写效果在魏晋时期很受欢迎，王羲之，王献之都很热衷于此种书法。唐代的书法理论家张怀在他的《书断》中评价“飞白妙有绝伦，动合神功”。2是主持书写《熹平石经》。汉灵帝熹平年间，蔡邕主持书写了著名的隶书作品《熹平石经》为后来隶书的发展传承做出了重要贡献。《熹平石经》高一丈，宽四尺，立于太学门外，历时八年才完成。

蔡邕及《笔论》

蔡邕（yōng）（133年―192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南省开封市圉镇）人。东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

他在书法上精通篆书与隶书。篆书，采李斯之法，隶书，得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今，有“骨气洞达，爽爽有神”的称誉。

他著有《笔论》，在《笔论》中，他先谈书前的准备，继谈书写时的要求，把自己对书法之道的理解，用最简洁、最生动的文字呈现在我们面前。

关于蔡邕的《笔论》，还有一个离奇的传说一一魏国的钟繇年少时,跟刘德升入抱犊山学习书法三年，归来后与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人谈论用笔之法。

钟繇突然看见韦诞的座位上有蔡邕论笔法之书，于是就试着向韦诞借来一看，但韦诞没有答应，自此钟繇捶胸痛惜三天，胸捶青了，因而吐血。

曹操用五灵丹之药才救活了他。钟繇对这本书耿耿于怀，念念不忘，做梦都想得到，但韦诞始终没有借给他。

等到韦诞死后,钟繇暗地里命人盗开其坟墓,于是得到了它。因此才知道笔力强劲、筋脉畅达者是卓越的，笔力软弱、气脉不通者是有毛病的，从此书法进入妙境。

这个传说充分说明了蔡邕《笔论》的重要价值。

蔡邕的《笔论》原文如下：

书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。

夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。

为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

译文如下：

书法，是抒发书者的性格、情操的。想写字，要先排除俗务杂念.使性情放任恣肆，具有丰富的想象，然后再执笔挥毫。如若为事所迫，即使用中山兔毫笔，也写不出好字来。

写字，先要默坐静思，随意所适以任情寓性，不能乱说话，要心平气和，态度敬重严肃;这种深沉寂静的神采，如同面对至高无上的皇帝那样，字就没有写不好的了。

写字写出的体势，须合乎某种形象。即如坐如行，如飞如动，如往如来，如卧如起，如愁如喜，如虫吃木叶.如利剑长戈，如强弓硬矢，如水火，如云雾，如日月。这些形象，在整个字势中能有所体现，才能称得起是书法艺术。

《笔论》被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。

据唐代张彦远《法书要录・笔法传授人名》：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之，授于欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人”。

可见历代名家书法都受益于蔡邕的《笔论》，真可谓书法史上的丰功伟绩！