寻几首纳兰容若的经典的浣溪沙、词句
一、寻几首纳兰容若的经典的浣溪沙、词句
浣溪沙（谁念西风独自凉）
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是寻常。
浣溪沙（谁道飘零不可怜）
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。
一片晕红疑著雨，晚风吹掠鬓云偏。倩魂消尽夕阳前。
浣溪沙（残雪凝辉冷画屏）
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
浣溪沙（莲漏三声烛半条）
莲漏三声烛半条，杏花微雨湿轻绡，那将红豆寄无聊。
春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？
浣溪沙（旋拂轻容写洛神）
旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦，十分天与可怜春。
掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。
浣溪沙（泪浥红笺第几行）
泪浥红笺第几行，唤人娇鸟怕开窗，那更闲过好时光。
屏障厌看金碧画，罗衣不耐水沉香。偏翻眉谱只寻常。
浣溪沙（伏雨朝寒愁不胜）
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行？去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。
浣溪沙（睡起惺忪强自支）
睡起惺忪强自支，绿倾蝉鬓下帘时，夜来愁损小腰肢。
远信不归空伫望，幽期细数却参差。更兼何事耐寻思？
二、苏轼《浣溪沙》解释与赏析。
浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【注释】
本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。
下片写作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。
三、浣溪沙原文和注释
浣溪沙 苏轼 游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。注释 ①蕲qí水：县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 ②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。 ③萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归\'。”子规，布谷鸟。 ④此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，而门前水果却西流”。 ⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。 [1]译文 游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。 山脚下兰草嫩芽浸入小溪， 松林间沙路干净得没有泥， 傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。 谁说人老就不可再年少？ 门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。[1] 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
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