一个人的内涵是什么

一个人的内涵是什么

一个人有漂亮的容貌，亮丽的外形，在社交活动上当然会占优势。但是要真正有魅力，绝不能光靠外表。外表是假象，青春很短暂，容貌很快会随着时光的流逝而衰老。一个人的内涵可以随着岁月的成长而逐渐丰厚，而成为真正高贵庄严的人。内涵不等于漂亮，却是别人不敢小觑的特质。除了气质、道德、聪明智慧等都可以是我们的内涵外，这里还有四项具深义的内涵，提供给各位：第一、真正的力量是忍耐：忍耐是勇者的象征，忍耐是担当、是力量，忍耐甚至能化除仇恨。所谓「忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。」现代人因为渐渐不堪忍耐，什么事都要争，因此也慢慢形成社会的暴戾风气，因一时气愤，而闹出命案的新闻也不少见。人家都说「士可杀不可辱」，韩信却因为忍得胯下之辱，而成为真正的英雄。因此，忍耐才是真正的力量。第二、真正的智慧是宽厚：有些人很聪明，但他的聪明是用来跟人家计较，讨人家便宜，或算计别人，这些都不算真聪明。真正的聪明是肯待人以宽、以慈、以德，有如此宽厚的德性，才是真聪明。不吝以自己的智慧为人服务，以自己的福报与人共享，在言语、行为上，处处留人余地，才是真智慧。第三、真正的慈悲是包容：我们讲究慈悲、讲究博爱、讲究人和，最要紧的是要有包容心。你的爱心有多大，可以包容多少，你就拥有多少天地。你能爱一家人，你做家长；你能爱一村人，你就有做村长的能耐；你能无私地爱一个国家，处处为人民着眼、谋福，你就有资格当国王。你的慈悲如虚空，能包容万物，那么，你就拥有整个宇宙天地。第四、真正的财富是满足：有一个人骑着驴子外出，见到前面一个人骑着马，他好生羡慕，恨不得自己骑的就是马。可是回头一看，有一个人正汗流浃背的推着车。他满足的说：「你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。」有再多的财富，如果不知满足，还是贫穷；虽然仅有少许财富，却很珍惜、很满足，这才是真正的财富。内涵要点滴积聚，非一蹴可成，非文饰可得，要从内心逐渐培养忍耐、宽厚、包容、知足的德性，才能丰富我们真正的内涵。第一、真正的力量是忍耐，第二、真正的智慧是宽厚，第三、真正的慈悲是包容，第四、真正的财富是满足。

赏读古诗《渡荆门送别》（李白）

李白的《渡荆门送别》诗历来为诗坛所注目，这不仅是因为第二联写得气势非凡，大气包举，更是因为全诗充满了一种无人可及的浪漫情调。从开篇到结尾一气呵成，给人以回肠荡气的美感享受，丝毫没有送别诗所惯有的感伤与悲凉，你甚至读完了全诗，对于到底是谁走谁送，还浑然不觉，可是诗题却又分明写着是送别！只看到在诗的结尾是仍怜故乡水，万里送行舟，那么，是诗人李白自己在送自己吗？这不是千古奇诗了吗？让我们带着这个疑问来细细地体会一下诗人创作此诗时的构思与手法吧。

第一联渡远荆门外，来从楚国游。荆门，山名，在今湖北省宜都县西北长江南岸。与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，历来有蜀楚咽喉之称。楚国，今湖北一带在春秋战国时期都属于楚国。李白这首诗是写于青年时期，即乘船顺江离川之际。此时李白才二十四岁，是第一次离开家乡四川，比起他以后的走南闯北、浪迹天涯的一生游历来说，荆门之行实在算不得什么，可的确是他生平第一次走这么远的路，又是乘船走水路，所以路途就显得格外遥远而漫长。到达荆门山下时，蜀中家乡的山川已不复在望中，所以不论是在地理上，还是在心理上，都觉得离家乡已经十分遥远了，因而这首诗的头两个字就是渡远，他感到来到了一个与家乡完全陌生的地方，从蜀入楚，他在心理上，是把荆门山当做家乡的最后一个标志，迈过这座山，就走出了家乡，所以叫荆门外。第一句这五个字两组词的确说明了李白的做诗虽然天纵豪情，但是一旦写起律诗来，同样是非常注意字斟句琢、中规中矩的。

第二联开始描写楚地的山川景物，山随平野尽，江入大荒流。大江流到荆门山时，地势已经渐趋平缓，眼界也随之开阔起来，大荒，是辽阔无边的原野。李白刚刚从两岸高山夹峙的三峡中出来，随着江船的东下，身后蜀中的群山已经越去越远了，眼前是一望无际的江汉平原，而长江从落差极大的三峡奔泻而下，至此也渐次平静下来，浩浩荡荡地流向这一片广袤的新天地。这一联是李白写景的最著名的句子，一般来说，李白的名句都是抒发内心的满腔豪情的，如五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁（《将进酒》）、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（《梦吟天姥吟留别》），都张扬着极其强烈的个性光芒，使人一望便知是李太白的情怀与风格，而无人能望其项背。不过这一联却纯粹是写景，而且与杜甫的星垂平野阔，月涌大江流（《旅夜抒怀》）句式相近，用词相似，气势相当，同为唐诗中最华彩的乐章，而被许多评家放在一起相提并论。我们知道，李白的精神世界是最容易为山川景物所打动、所感染的，当他突然面对一个与自己二十多年来所熟悉的巴山蜀水完全不同的楚地的平野和大荒时，不但在视野上大为开阔，而且内心感到一种无形的震颤，充满了喜悦，他要迫不及待地随着大江一起，带着自己年轻浪漫的心和建功立业的情，扑向这一片崭新的天地，山随平野尽，预示着作者在船到荆门山时，已将巴山留在身后，已把在蜀中生活的一页翻了过去，留在了记忆之中；江入大荒流，是望眼远眺，楚天辽阔，境界超远，宣告了诗人在即将进入楚水之际，已经在憧憬一种全新的人生历程，要为实现自己的理想而忍不住跃跃欲试、大显身手了。这一联实际上既是写景，同时也是一位有着远大抱负的旷世英才，面对新生活，走向新世界时的真情告白呀！

第三联月下飞天镜，云生结海楼。仍然是写景，不过用的是远近结合、虚实相间的写法。飞天镜，天空中飞落的镜子。海楼，按司马迁在《史记》中的说法就是，海旁蜃气象楼台，即现在所说的海市蜃楼。荆门山以下，江流减缓，夜幕降临，在平静的江面上，可以看到有一轮明月的影子在波光中浮动，明月与江水同时出现在笔下，都是李白最喜爱的入诗的景物，如就在出川途中写的《峨眉山月歌》中也有峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流的诗意描写，而将天象与人间物象之间的转换和借用，也是李白浪漫情调的最好体现，如《望庐山瀑布》中的疑是银河落九天，这里对江中的月影的感觉不似《峨眉山月歌》中的平铺直叙，而是又进行了一次拟人化的大胆联想，月亮在这个夜晚，也不安心于独自呆在寂寞的广寒宫了，她从天上下凡来到了人间，跳入了江中，浮上了水面，宛如一面明亮的镜子，她随着江面的涟漪而愈发显得摇曳生姿，并且与江船一起结伴前行，是那样的情意绵长，含情脉脉。写过柔美的夜景，李白意犹未尽，大笔一挥，又勾勒出绚丽的日景，云生结海楼，月落之后，黎明降临，天空彩云，舒卷起伏，变幻万千，不时出现海市蜃楼般的奇观。可以断定，初出四川的李白此时肯定没有见过真正的海市蜃楼，但是他却大胆地运用这一在沙漠中才会出现的景物，来形容他面前那无限高远的荆楚天地间变化莫测的景象。其中所传递出的最重要的信息，就是李白此时那种出得峡来以后，豁然开朗的心态与跃跃欲试的豪情。飞天镜也好，结海楼也好，在崇山峻岭、江水湍急的三峡之中，是不可能领略的，现在不论是夜晚，还是晴日，都可以极目楚天舒了，以明亮如镜的月影反衬江流的平缓，用层出不穷的云楼衬托江天的辽阔，这一联诗，一上一下，一远一近，白昼夜晚，明月彩云，把作者本人一直生活在蜀中，初次出峡，见到广漠平原时的欣喜与振作一览无遗地合盘托出，使人们既欣赏了大自然的奥妙，又体会到了诗人那充满年轻活力的脉搏，写景即是抒情，状物更是言己，从《渡荆门送别》的颔联和颈联这四句诗中，你能说年轻的李太白不就已经俨然成为一个融情入景的行家里手？

全诗的最后一联也写得十分精彩，仍怜故乡水，万里送行舟。正当李白陶然沉醉于荆楚大地神奇旖旎的风光而思绪万千之时，船外那无语东流的江水却不知怎的，引发了他思乡的情怀。李白从小在蜀中长大，从五岁诵六甲开始，遍访蜀中名山，早年读书于江油县的戴天山中，后来又游览峨眉，隐居青城，对蜀中的一草一木，都怀有深挚的情感。现在辞亲远游，乘船离开四川，如今已经远离故土了，心中难免依依不舍，而这种对家乡的留恋之情一时又无处宣泄，结果聊胜于无地在江水中找到了寄托，他不说自己对家乡的思念，却说从家乡来的江水一路上对自己殷勤呵护，万里护送，这说看似无情却有情的写法使得全诗在结尾处显得分外凝重含蓄。王夫之在《唐诗评选》中说这联结句得象外于圜中，飘然思不穷。用今天的话来说，就是言有尽而意无穷。不过全诗直到结束也没有一个字提及送别朋友的离情别恨，看来这首诗并不是什么赠别朋友，而是诗人自己在远离故土之际向家乡告别，所以，清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说这首诗题中说诗中无送别意，题中（送别）二字可删。以这种形式来告别自己的家乡，除了李白之外，还真找不出第二个人了。