“文章当贵经绮。”如何理解

文章当贵经绮（经是轻之误)

所以其实是说文章当贵轻绮,按《明诗》篇:晋世群才，稍入轻绮

陆机明确提出了“诗缘情而绮靡”（《文赋》）的主张，第一次将诗与赋等文体分开，专论诗在内容与形式上的主要特征，特别强调诗歌的文辞绮靡。为了达到“绮靡”这一审美标准，陆机对诗歌的遣词、音韵等提出了具体的要求：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。……或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。”（陆机《文赋》）这表明陆机已在相当严格的意义上，从文学的审美性出发，来审视诗歌创作：诗歌不仅应自由地抒发人的情感，而且更应表现在对文学艺术形式诗歌美的自觉追求上。这一诗学标准的提出，不仅是陆机个人观点的反映，也是当时文人普遍所持的审美态度。如陆云认为：“文章当贵轻绮。”（陆云《与兄平原书》）；又如傅玄曾论连珠体：“其文体，辞丽而言约，……欲使历历如贯珠，易观而可悦，故谓之连珠也。班固喻美辞壮，文章弘丽，最得其体。”（傅玄《连珠体》）

这些文学观念的实践就导致了西晋文学绮靡的特点