中国书法有什麼样的魅力

一幅好的书法作品，悬挂在房间里，久看不厌，而且越看越有味道。其魅力何来？这恐怕难以用一个美字了得。

笔者认为其魅力来自三个方面：一是精神的魅力；二是书艺的魅力；三是造

化的魅力。

常言书法通神，这个神当然不是六合之外并不存在的神仙，而是指

神气，精神。古人云：字如其人，书为心画。当书家作书时，全神

灌注，将全部的精神、情感流泻于笔端，使生动的思绪和感情凝固在作品中

，这作品就包含了生命力。思想越深刻，感情越丰富，其生命力就越强，生

命力越强的作品，就越具有摄人魂魄的力量。

书法是寄托精神、抒发感情的很好形式，人们把它形容为无声的音乐、

纸上的舞蹈。世界著名画家毕加索曾言：如果我是一个中国人，那么

我一定不是一个画家，而是一个书法家，我要用笔来写我的感情。历代

优秀法书，无不表现出其强烈的精神力量。

书圣王羲之的兰亭集序，表现了书家的雅逸与旷达，张旭的法书古诗

四帖则表现出作者的忧愤与狂放。丰富的精神和情感还需要完美的艺术形

式去表达。

这种完美的艺术形式是书家长年刻苦练习得来的。大家都知道，

学习书法是一件很难的事情，历史上墨池、笔冢注的故事都说明掌

握书法技巧之不易。

学习书法不但要长年累月地临习法书，还要在此基础上有自己的创造。书法

的一点一画都很讲究。王羲之曾说：倘一点失所，若美女之病一目，一画

失节，如壮士之折一肱。笔者听说一书家为练习一个点，写废百纸，其

刻苦精神决不亚于达芬奇之画蛋。也正因如此，炉火纯青而又丰富多彩的

书法技巧才能具有感人的力量。

书画同源，书法和绘画一样，也要以造化为师，从大千世界中汲取营养。

著名书法家沈尹默曾说道：我国文字是从象形的图画发展起来的，象形记事

的图画文字即取法于星云、山川、草木、兽蹄、鸟迹各种形象而成的。

因此，字的造形虽然是在纸上，而它的神情意趣，却与纸墨以外的自然环境

的一切动态有自然相契合的妙用。张旭观公孙大娘舞剑器而得其神，怀素

望星云风雨而生灵感。韩愈在叙述张旭作书时曾写道：观于物，见山水崖谷

，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，做霹雳，歌舞战斗，天地

万物之变，可喜可愕，一寓于书。

以上引证都说明，书法要师造化，反映自然，当然这种反映不是照像和绘画，

而是去其形体而摄其神态，是对自然万物的高度抽象化。

所以，书法对所反映的对象是只可意会而不可求索，也正因如此，决定了书

法独特的审美意趣。正如孙过庭在书谱中说的：或重若崩云，或轻如

蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之

列河汉。这里也只能用若、如、似、犹等字来说明书法

折射自然的状况。大

自然是美的，经过书法家的抽象和艺术加工，这种美得以曰升华。笔者认为书

法的美是一种深层次的美，带有哲理的美和高度抽象的美。书法家以其高超

的书艺，外取万物，内抒百慨，其作品表现出独特的魅力，这也是中国书法

流传千载而且已走向世界的原因所在吧！

［注］：墨池，传说汉朝书法家张芝，在池塘边练字，经常用池水涮洗笔

砚，久之池水变黑，成为墨池。笔冢，传说隋朝书法家智永，刻苦练习

书法，把用坏的毛笔堆积起来，犹如一座隆起的坟头。