学习书法，我们应该有怎样的心态？

　　淡泊名利，这是我想到的最基础的一点，也是很难做到的一点。如果你对现今书坛有所了解的话，那么一个词你肯定听说过，那就是丑书问题。可以毫不夸张的说，丑书就是金钱名利诱导下的书法畸形产物。

　　为什么这么说呢？其实这一点如果我们从古人的书法角度来看的话，就很容易理解了。为什么学习书法要临摹古人的书法呢？难道今人的书法就不如古人吗？确实，这样的问题，确实存在，而且每当我提出要临习古人字帖的时候，很多人都质疑我是不是一个唯古人论，只知道一味吹捧古人。

　　确实，我们今天的人比过去的古人取得了不小的成就，在科技上，文化上、经济上都远远超过了古人的水平站在了历史的最高点上，但是从历史的角度来看，尤其是中国历史中的书法史来看，书法其实是一个很特殊的门类，他往往是有一个登峰造极的黄金时代，而且一旦错过了这个年代，在有名气的人，也是白搭。所以，这是我们为什么要临摹古人书法的原因。但是古人书法之所以好，并不是仅仅就由他所处的那个年代有关，还和当时时代以及人们的心态有很大关系，而我今天要说的正是这个问题。

　　即：写书法需要什么心态，为什么要有良好的心态？我们也都知道，中国古人，会写字的，能写出一手漂亮好字的，基板上都是达官贵人，都是当官的，这些官员是靠古代的科举制选拔上来的，而科举最为重要的内容是写文章，因此，在无形当中，写字的好坏占到了文章好坏的一大部分，甚至看书法来录取状元也成为一种无形的制度。

　　后来为了打破这种不公正的待遇，更好的公平科举，馆阁体开始盛行。虽然他在维护考试公正方面，作用极大，但是他限制文化艺术的自由发展。而馆阁体的行成，正是文人士大夫求名求利的心态下，以及与当时封建王朝的权力体系下的畸形产物。所以，馆阁体之所以被人抛弃，是因为心术不正。但是在馆阁体尚未流行的年代，尤其是魏晋、隋唐、宋元时期，是中国历史文化发展的繁荣期，众多带有个性特色的书法活跃在书坛上，给中国书法带来了持续不断的活力。

　　这一时期，书法家的群体特征表现为一般的贵族官员，他们不用为生计发愁，也不需要用书法博求名利，因此，他们的心态普遍是比较好的，而这一时期，恰恰是中国双方的黄金期——魏晋时期王羲之等人的行草、唐朝时期的楷书、宋元时期的行草完善发展，都是中国书法史上浓墨重彩的一笔。所以，我们从中就可以看出，其实中国书法一直以来都是心态的产物，良好的心态就会有好的作品，没有那种好的心态就会催生坏的作品。