肇庆端砚茶盘有收藏价值吗？

端砚茶盘是用广东肇庆出产的端砚石材做成象砚台形式的茶盘，根据大小、雕工等价值从几百元到几千元不等，有一定收藏欣赏的价值。

金星砚有收藏价值吗？

金星砚有一定收藏价值，但行内认可度不高，只适合收藏，经济价值不大。

这块砚台怎么样，什么年代的，有价值吗，为什么两个坑什么石头的呀，各位大神指点一？

从颜色看应是端砚，两个坑可能一个用来磨墨，一个用来储存磨好的墨水。

金属镇纸的收藏价值体现在哪里?

‍‍与笔墨纸砚四宝相类，镇纸可称为古代文人文房中的“小五”。古代文人在书房中，常将小型的青铜器、玉器放在案头欣赏，同时用来压纸或者压书，由此出现了镇纸，又称纸镇、镇尺。镇纸的材质多种多样，以玉、瓷、竹、木、铁、铜居多，上面通常雕刻有兰、菊、梅、竹并配以诗句的图案，也有动物和人物的立体形象。明清镇纸的制作材料比较常见的有玉、石、铜、乌木、紫檀木等，其中以石镇纸为多。在造型上以长条形为主，一般是以成对的形式出现，上面刻有诗词格言或对联字画。

材质珍稀、雕工精良、设计巧妙、年代久远的镇纸有很高的收藏价值，但在(2014年)的收藏市场上，常见的是紫檀、红木、鸡翅木等材质的镇纸，价格在千元以下，没有引起藏家更多的关注。在大型拍卖会上，镇纸的整体成交价格也不高，单件藏品以十万元以下成交的居多，间或有几千元成交的低价品，难与砚台、毛笔、印章相提并论。镇纸的收藏价值一定比不上砚台和印章？广东藏家古月认为，衡量一类藏品是否有价值，一要看其人文价值，即包含的历史文化内涵如何，二要看其工艺价值，雕工是否细腻、设计是否独特，三要看材料价值。中国人使用镇纸的年代可以上溯秦汉，不逊于砚台和印章。历经漫长的历史，镇纸雕琢工艺分出了刻画、刻书、浮雕、圆雕、光板等几十个门类，因各地风俗、各朝代流行不同而异彩纷呈，风格迥异，以其工艺价值与人文价值，完全有资格进入高档古玩的收藏范畴。

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‍‍“镇纸正式进入书房不晚于南北朝时。”镇纸的收藏爱好者伍先生说，在《南史・垣荣祖传》中对镇纸早有记载：“帝(齐高帝肖道成427-482)尝以书案下安鼻为J，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖。”由此可见，镇纸至今已逾1500多年。镇纸的繁荣与所处时代文化的发展密切相关，在文化繁荣的北宋，镇纸的门类也是五花八门。宋元书籍文献中对镇纸也多有论及。例如，宋岳珂的《愧郯录・镇小殿子》中有云：“御前列金器，如砚匣、压尺、笔格、糊板、水漏之属，计金二百两。”宋代张C的诗中也有“三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛”。宋周密的《武林旧事・车驾幸学》中说“……内宫进牙界方”。可见历史上镇纸的材质有铜、象牙、金等，形状各异。

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‍‍早期镇纸大多用铜或玉制成，以牛、马、兔、鹿等形象为主。《陆编修送月石砚屏》诗中所谓的“三山放翁实赠我，镇纸恰称金犀牛”中的金犀牛，就是一种铜镇纸，可惜不知道这犀牛镇纸究竟是什么样子。我国台北“故宫博物院”收藏的汉代铜错金银虎形书镇，是早期较为优秀的作品，此虎四肢蜷卧，挺硕张口，作呼叫状，形态稚拙可爱，也是少见的铜镇纸。传世品中，玉镇纸更多。如南北朝时的避邪镇纸，是以传说中之神兽避邪的形状雕琢成的。宋代玉河图洛书镇纸，雕成卧玉龟背负着洛书的样子。南宋的白玉兔镇纸是一只缩头蜷卧的可爱小兔。

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