中国古代有什么人能被称为“圣人”？

一、中国古代有什么人能被称为“圣人”？

伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人

其它十圣：

文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（山东曲阜）人，春秋末期儒家学派创始人，是大教育家和大思想家。

史圣：司马迁，字子长，夏阻（陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，著有《史记》。

医圣：张仲景，名机，南阳郡（河南南阳）人，东汉医学家。著《伤寒杂病论》和《金匮要略》，奠定中医治疗学基础。

武圣：关羽，字云长，河南解县（山东省）人，是三国时期蜀国大将。

书圣：王羲之，字逸少，临沂（山东省）人，是东晋时期著名书法家，作品有《兰亭序》《黄庭经》等。

诗圣：杜甫，字子美，号少陵（河南巩县）人，唐代现实主义诗人，著有《杜工部集》。

画圣：吴道子，阳翟人（河南禹县），唐朝著名画家，擅长人物画。

草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书。

茶圣：陆羽，以嗜茶著名，唐朝人，著有《茶经》三卷。

酒圣：杜康，夏朝一个帝王，传说为酒的发明者。

二、中国古代的圣人有几位？

基于“圣人”一词原始的儒学立场，中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有：伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子，而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。）

民间尊称：

酒圣：杜康

诗圣：杜甫

医圣：张仲景

书圣：王羲之

画圣：吴道子

茶圣：陆羽

武圣：关羽

草圣：张旭

亚圣：孟子

科圣：张衡

商圣：范蠡

圣谋：张良

宗圣：曾子

复圣：颜回

算圣：刘洪

史圣：司马迁

乐圣：李龟年

圣文：欧阳修

棋圣：黄龙士

词圣：苏轼

曲圣：关汉卿

药圣：李时珍

兵圣：孙武

木圣：鲁班

智圣：东方朔

剑圣：裴旻

塑圣（雕圣）：杨惠之

字圣：许慎

鬼圣：蒲松龄

三、中华十圣是哪几位？

酒圣：杜康； 书圣：王羲之；

草圣：张旭； 史圣：司马迁；

至圣：孔丘； 文圣：欧阳修；

亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；

武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；

茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；

诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；

词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。

四、和字的甲骨文怎么写

“汉字”二字均无甲骨文写法。此二字最早见于金文。如下图所示：

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国商朝时期一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

扩展资料：

从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。

从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。