五老七贤的五老七贤

一、五老七贤的五老七贤

清末民初，成都汇集了大批文人学士。他们中的不少人受到主持川政者的礼遇，其中的佼佼者被尊称为“五老七贤”。

大体上说来，主要人物有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、庞石帚、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、尹昌龄、曾鉴、吴之英、卢子鹤、文龙等等。

五老七贤中尤以赵熙的威望成就最大，赵熙为前清翰林，以为民请愿，弹劾权亲权贵有“铁面御史”之称，且以诗、词、书、画、戏五绝名誉海内，尤以诗词书法成就最高，有《香宋词》流传，当时称为“清末第一词人”，其书法赞为“荣县赵字”，蜀传统有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚，为世人所敬重。某年军阀部队在荣县打仗，当时赵熙住在东门，双方军官以赵熙德高望重，未开战之前先定下“君子协定”，不在东门开火，以免使老先生受惊吓。川中人感其事，把荣县城东称为“郑公乡”。林思进擅诗，诗与赵熙齐名，有《清寂堂诗》流传，当时诗界并称“林、赵”。

“五老七贤”多为通儒博学之士，可称为清末民初蜀中儒学的代表人物。当时有“蜀地文风盛汉时”的赞语，这一学术现象就与“五老七贤”的承传有极密切的关系。儒家学说是中国传统文化的核心与主流，又是涵摄百家、博大精深的思想文化体系。“五老七贤”所处的时代，正是我国近现代历史的急剧变革时期，新旧文化的冲突非常激烈。在他们身上充分体现出传统文化的精华与糟粕，部分人也具有变法维新以来的新思想，但有些又是顽固的封建文化卫道士。

“五老七贤”著述宏富，如宋育仁的《问琴阁丛书》，赵熙的《香宋诗词集》、总纂《荣县志》，徐炯的《霁园丛书》，刘咸荥的《静娱楼诗文存》，衷冀保的《日本国史》，曾鉴、林思进编纂的《华阳县志》，都是有一定文化学术价值的著述和重要的乡邦文献。

“五老七贤”除文翰诗墨名扬学林艺坛，又互以名节相砥砺，他们敢于仗义执言，针砭时弊。赵熙在清末就是有名的“铁面御史”。诸公以社会贤达的身份处于官民之间，沟通政令舆情，既为官方尊重和忌惮，又为民众敬仰，深孚人望，为时所重。

二、我知道著名的古代书法家有谁，他的作品被称为”天下第一”。

王羲之《兰亭序》《快雪时晴帖》《圣教序》非常好，怀素《蜀素贴》，赵孟頫的很多了，蔡襄《蒙惠帖》，欧阳修《仲尼梦尊贴》，王献之《中秋帖》，蔡*《李思训碑》都很不错，当然最好的非王羲之莫属！忘了，我说的都是行书！

三、元朝著名书法家

赵孟頫

中国元朝书法家赵孟兆灵秀典雅的字体传入韩国,成为盛行的书法体。从那时以来,赵体一直是韩国书法的基本潜流。 赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，浙江湖州人，是元代最显赫的画家之一，也是最卓著的书法家之一，在中国书画史上具有广泛影响。这位赵宋世家的没落贵族，入元后被征召为官，后屡经升迁，成为元朝“荣际五朝，名满四海”的宠幸，加上他在诗书画论上的全面才识，也就当之无愧地成了元代文人画的领袖人物。对此，史书上难免留下诸多争议。他的绘画标榜复古，提倡笔墨法趣，刻意摹唐人笔意，而轻视南宋院画末流；他的书法最佳为楷书、行书，集晋唐书法之大成，兴复王羲之、王献之书风，有“赵”体之称。《元史》上说他“篆籀分隶真行草，书无不冠绝古今，遂以书名天下”，足见其在书史上的地位。由于其妻管道升、其子赵雍均在书画上名冠一时，元仁宗曾把他们三人的书法合装成帙，秘藏于宫中。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。

鲜于枢（1257－1302）元朝著名书法家

鲜于枢，字伯机，号困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。官太常博士，河北渔阳（今北京）人，居杭州。伯机以书名世，行草书尤精.他是很有造诣的书法名家。官至太常寺典簿。赵孟俯对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。

智妙酩布是元朝党项人书法家，他书写了居庸关过街塔门洞内的西夏文字，字体浑厚凝重，保持了西夏书法的优良传统。