家里书房挂什么诗词好 请书法家在书房题字写什么好
一、家里书房挂什么诗词好 请书法家在书房题字写什么好
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟送给雪子。梅兰竹菊形容品质。两袖清风可以送给官员。一帆风顺比较大众。
二、家里适合挂的书法有哪些？请详细介绍
我见过不少喜欢书法的人，大都是有品位和内涵的人，看来你也是一个有品位的朋友。
至于你说的家里的这个个场合，适合挂的书法，我和你探讨一下吧（我也是一位书法爱好者）
玄关：挂一个《福》字就好，较为吉祥，有进门见红，进门见福的意思。（当代书法家观山写的不错）
客厅：可挂一幅《家和万事兴》，我们拥有家庭的和睦，万事才会兴旺起来。（当代书法家观山写的不错）
餐厅：可来一幅《室雅何须大花香不在多》如此雅致的书法，让餐厅瞬间高大上起来，让家人在如此雅致中进餐，对身心大有裨益。（当代书法家观山写的不错）
书房：可以挂一幅《书山有路勤为径 学海无涯苦作舟》这幅书法对联，充满了正能量，可以激励人上进，（当代书法家孔德文写的不错），当然于国光的《积健为雄》《业精于勤》《天道酬勤》也可挂在书法。
卧室：可以挂一幅《静》，也可挂一幅观山的书法《室雅兰香》，让人感觉高雅舒适、花香四溢
家里倒不用每个地方都挂上书法，可以和国画配合起来，有的地方挂书法，有的地方挂画，相得益彰，同类的东西挂太多了就失去美感了。
==客厅，一般情况下挂画比较多，书法比较少。
书房，一般挂书法比较多，因为书房是主人静心学习的地方，有关品德，心情，志向的内容都比较适合。
餐厅，也是挂画比较多。
卧室，也是挂画比较多。
玄关，更是挂画
三、“书山有路勤为经，学海无涯苦作舟”写成毛笔书法 怎么写好看
如下图所示
用行书也行，你不是还问关于读书的还有什么诗句吗？还有这句：少壮不努力，老大徒悲哀。……末等闲，白了少年头，空悲切！
四、民国颜体四大家
第一位：谭延]（字组庵，政治家）
谭延]毕生都在学习颜真卿书法。在民国时期，他的颜体楷书与于右任的草书、吴稚晖的篆书、胡汉民的隶书并称为“真草篆隶四大家”，在颜体的造诣上可与清之钱沣媲美。谭延]言道“观古人用笔，乃知今人之非，则艺进矣。”他学颜体书法的“成功秘笈”是什么呢？可以概括为三个方面：一是“取法乎上”；二是“如镜取影”，三是“多读书”。
第二位：谭泽]（字祖同，书法家）
谭泽]乃谭延]的弟弟，学习书法与兄如出一辙，皆是“取法乎上”，以颜真卿为宗。早年习颜真卿的《谒金天王神祠题记》与《臧怀恪碑》，从中学到了舒缓之结体、雄强之风神，后参以翁同学颜体的“拙重”笔法，使其运笔更为斩钉截铁、结体更为厚重刚劲。
第三位：端木疲ㄗ肿映耄难Ъ遥
端木谱杂籽笆榉ǎ冶仙荚谑Ψㄑ照媲洌唤瞿苄措Ⅰ酱笞郑嗄苡眯】囱兆郑倚吹眉健Ｆ浣嶙钟帽手馓袼啤堵楣孟商臣恰贰抖剿坊薇贰
第四位：汪荣宝（字衮父，外交家）
汪荣宝初学颜真卿《多宝塔碑》，后又师法《东方朔画赞碑》，并借鉴清代书家翁同。其字端庄温和，点画圆整、结体严密。能做到规整而不刻板，在学颜体名家中并不多见。
订阅
在论述民国时期学颜真卿的楷书名家之前，有必要对颜真卿本人作一简要的了解。毋庸置疑，颜真卿是继王羲之、王献之以后影响深远的书法大师，无论是他的书品还是人品皆为后人所仰慕。其书法世称“颜体”，同柳公权的“柳体”，有“颜筋柳骨”之嘉名；与欧阳询、柳公权、赵孟\并列为“欧颜柳赵”。颜真卿早年师法褚遂良，后向张旭学习笔法，并对“二王”有深入的研究。颜真卿的楷书作品分为早、中、晚三个时期：早期有《郭虚已墓志》、《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》等；中期有《臧怀恪碑》、《郭氏家庙碑》等；晚期有《麻姑仙坛记》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《自书告身帖》（墨迹）等。行书主要有《裴将军诗》、《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《争座位稿》、《湖州帖》、《寒食帖》等几种。（本文作者：语默，号不知先生，字以少。）
清代书家王澍对学颜真卿书法，有一段鞭辟入里的论述称“学颜公书，不难于整齐，难于骀宕；不难于沉劲，难于自然。以自然骀宕求颜书，即可得其门而入矣。”民国学颜体的书法家有几人能参透其中玄机？虽然那个时期书法大家层出不穷，但是，真正能不为形质所囿者却寥寥无几。由于本人“眼拙手低”的缘故，对以下举荐的诸位民国颜体楷书名家，难免与书法道友们的认知有所偏差，所以“孬话”说在前边，个人喜好，请勿对号入座，谢谢！
第一位：谭延]（字组庵，政治家）
谭延]毕生都在学习颜真卿书法。在民国时期，他的颜体楷书与于右任的草书、吴稚晖的篆书、胡汉民的隶书并称为“真草篆隶四大家”，在颜体的造诣上可与清之钱沣媲美。谭延]言道“观古人用笔，乃知今人之非，则艺进矣。”他学颜体书法的“成功秘笈”是什么呢？可以概括为三个方面：一是“取法乎上”；二是“如镜取影”，三是“多读书”。
第二位：谭泽]（字祖同，书法家）
谭泽]乃谭延]的弟弟，学习书法与兄如出一辙，皆是“取法乎上”，以颜真卿为宗。早年习颜真卿的《谒金天王神祠题记》与《臧怀恪碑》，从中学到了舒缓之结体、雄强之风神，后参以翁同学颜体的“拙重”笔法，使其运笔更为斩钉截铁、结体更为厚重刚劲。
第三位：端木疲ㄗ肿映耄难Ъ遥
端木谱杂籽笆榉ǎ冶仙荚谑Ψㄑ照媲洌唤瞿苄措Ⅰ酱笞郑嗄苡眯】囱兆郑倚吹眉健Ｆ浣嶙钟帽手馓袼啤堵楣孟商臣恰贰抖剿坊薇贰
第四位：汪荣宝（字衮父，外交家）
汪荣宝初学颜真卿《多宝塔碑》，后又师法《东方朔画赞碑》，并借鉴清代书家翁同。其字端庄温和，点画圆整、结体严密。能做到规整而不刻板，在学颜体名家中并不多见。
第五位：华世奎（字启臣，书法家）
华世奎学颜真卿，得颜字之骨力，以写榜书见长，亦能书蝇头小楷，其结字凝重而疏放。与孟广慧、严修、赵元礼并称为“天津四大书法家”，并被推举为四大家之首，世称“华孟严赵”。华世奎对传统用功之深、用功之勤，常人是无法感同身受的。虽被世人褒贬其字有“馆阁”之嫌，但他承继了颜体书法，并创新了馆阁体，还是需要给予充分肯定的。
第六位：汪洵（字子渊，书画家）
汪洵主攻颜真卿书法，兼习篆书、隶书及篆刻。其字得颜字之神骨，并能兼容并包、推陈出新。在清末民初的上海书坛，与吴昌硕、张祖翼、高邕并称为“海上书法四大家”。
第七位：林森（字长仁，政治家）
林森先后学颜体与柳体，并以榜书名世，其字结构严密、筋骨外露、瘦硬有余。在南京、上海、苏州等地均有其题字或题词，在四川都江堰、青城山、峨眉山亦可见其墨迹刻石。
民国时期颜体楷书大家不胜枚举，在这里罗列的部分书家作扼要记述，仅为能给书法道友们开启一扇侧窗，并非是有意让大家以这些人为临习范本，而是希望通过对民国书家前辈的了解，将其作为追本溯源的一个个“跳板”，在此基础上再与古人书法亲近，当是我们对自身“取法乎上”的基本要求。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……与诸君共勉之！
（
颜真卿(709-785)，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”
颜真卿是进士出身，他是在任平原太守时始闻名于世。安禄山起兵范阳时，河北各郡皆降服，唯有颜真卿固守平原城，为义军盟主，为唐朝尽力。最后他奉德宗之命，前往叛将李希烈处劝降，不幸遇害。而他一生忠烈悲壮的事迹，更是提高其于书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，因此所谓颜法的定型化笔法其艺术价值较少，但此笔法却能充分发挥男性的沉着，刚毅。
中唐以后，由于藩镇割据，兵连祸结，旧有的制度已经呈现瓦解之势。颜真卿起而建立楷书新典范，正是重建新秩序的一种心经呈理反映。但是，规矩森严的楷书与当时的社会背景毕竟是有距离的，因此唐末以后，书法艺术的发展便集中表现在行草书方面，古典的典范终于让位给个人主义的抒情作风了。 颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹，和其他书法家的“方笔”不同。
颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方
