中国古代碑帖经典彩色放大，怎么样

在世界历史文化遗产中，中国古代的碑帖艺术占据着十分重要的地位。
中国是一个讲究书法艺术的文明古国，由于历史条件和科学技术的限制，中国古代的书法艺术曾产生过甲骨、金文、瓦当、竹木简、石刻、木刻等载体，而这些艺术作品又大都归结为碑帖形式流传至今。
碑帖的原意本为镌刻文字的石碑和石板、木板。但通常意义上的所谓碑帖，乃指中国古代一切硬质器物上的文字之拓本。
碑、帖虽然同为石刻(其中帖部分为木刻)，但就其性质和用途而言，两者之间又有着严格区别。简而言之，凡铭功纪事的石刻谓之碑，它包括功德碑、墓表、墓志、塔铭、刻经、造像、石阙、石碣、摩崖、题名、题诗、律令、纪游、界石、画像、桥柱、井栏、享祠、纪事等，其意在于将名人事迹、祖先功德、名胜沿革、宗教源流以及律令、禁约等宣告世人，流芳后世。帖则是将著名墨迹摹刻流传、以供世人学书临范的一种复制品。碑、帖的原始本义虽然有别，但由于碑刻文字大都出自名家手迹，随着书法艺术在中国的广为推行。碑刻文字亦渐失其原始本义，被后世学者作为帖的别体和重要补充，拓成纸本，以供研习书法之用。
碑在中国创制很早，但在汉代以前，由于文学尚掌握在少数贵族知识分子手中，书法尚未成为大众艺术，故碑刻文字数量极其有限。到目前为止，中国所发现的先秦碑刻文字真正可信的仅有商代的《商代石簋》和《妇好墓石牛刻字》，东周时期的《河光石铭》和《石鼓文》，秦朝时期的《峄山刻石》、《耶琊台刻石》、《泰山刻石》等寥寥数种。至于相传为夏禹时镌刻的衡山《岣嵝碑》和《庐山紫霄峰刻石》、周穆王书写的《坛山刻石》、孔子书写的《比干墓字》和《吴季子墓碑》等古代碑刻文字，早已经宋人赵明诚、秦观，清人王虚舟等金石学家考定为后人伪刻文字，只能作人文景观。先秦时期所遗留的碑刻文字虽少，但艺术起点很高。如河南安阳出土的《商代石簋》虽然只有十二字，但观其字迹刀法，锋棱劲挺，起止有序，与甲骨文刀法如出一辙，非等闲之辈所能为。又如唐初在天兴县南三峙原出土的《石鼓文》，共十个鼓形石，每鼓一首四言诗，记载春秋时秦国君主游猎的情况，因此又称“猎碣”。

《石鼓文》书体出自周宣王时的史籀之笔，线条匀称，古朴浑厚，凝重遒劲，被历代书家誉为石刻之宗。