随着网络传播广泛，越来越多的人认识到了传统书法和田英章的差异。田楷还能热多久？

田字还能火多久？这个问题有点象考占卜师的题目，如果说准了，可能有人传得神乎其神，如果说得不准，没准有人砸招牌，还好，俺不是靠算卦驱邪活命的，没招牌可砸！就神侃两句吧！看看田大师的字到底能火多久！几点理由，搏看官一笑。

《周易*乾》：“上九，亢龙有悔”，乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，更无再高的位置可占，到了极端的位置，再无上进之理由了，必将下降，所谓“物极必反”是也！这是必然结果！即便诸葛亮会禳星也回天无力。田英章靠半拉欧楷折腾到现在已经到顶了，这是物理结果。

《中庸》开篇就讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道者也，不可须更离也；可离非道也”。天命本性是自然的智慧，是符合天道的言行——“中庸之道”，希望人们修学，摆脱困惑，做一个有觉悟、道德、智慧的人，做一个能遵守天道规律的人！要是干出一点成绩马上就不知谁谁了，教人写字非要把自己包装成大师模样，还冒充学问家，去年跑到日本找了个山寨组织封了个“欧楷今圣”，真的着了魔道，徒增笑料而已！下线开分店的徒子徒孙也把他捧上了天，有的还扯上书协主席的位置，原因是书协主席不会写楷书。我相信这些言论田大师可能沒授意，但也没制止。不谙中庸智慧，结果可想而知！

审美疲劳。原本是美学术语，具体表现是对审美对象的兴奋减弱，不再产生较强敏感，甚至厌恶。田字就象课本里的宋体，看多了人也就麻目了，不想再看第二眼了！

习田字者的觉醒，随着年龄的增大和认知的拓展以及对书法艺术的耳濡目染，大帮习田字的小孩肯定会揭竿而起，马上倒戈，庞中华的今天就是他的明天。因为田字就是个描摹雕镂出来的印刷体。

看田氏的视频都会觉察到一个现象，学员绝大多数都是青壮年，这都是田字分店的速成后备军，网上鼓吹田字的高迈和田氏的伟大，无非是想把开分店这个三聚氰胺加了点牛奶面粉的所谓蛋糕做大，“熙熙攘攘，皆为利往”。这些速成学员再去忽悠小孩家长，而家长都把田大师当马云看，可想而知了！要是家长觉醒了，他们还忽悠谁去？

古人半部巜论语》治天下，田氏半拉欧楷混书坛，田氏在生意经营上是佳话，在书法对待上是笑话。

综上几条理由推断，田字能火得久吗？

谢邀。田英章先生是当代颇具争议的书法家，喜欢他的把他供奉为神，厌恶他的将他糟殄为屎。可以说，在中国两千多年的书法历史中，还没有哪一位书法家像田先生一样，被潮水般的口水包围着，争议的规模程度是如此之大。

要试析田英章楷书还能热多久，就应先搞清田老师身后的争议，争议很宽泛，需关注以下几个关键词。

（一）印刷体与写字匠。

（二）俗书。

（三）受礼收徒与田英章书院。

第一，田英章书法算不算印刷体？

当然算，电脑字库里收录的就有。田英章本就是国务院任命的书写员，他不仅为中国书写了汉字楷书印刷体，还在九十年代初东渡为日本国书写印刷体。因为田英章先生擅写正楷、常写正楷，大家见到的作品几乎清一色是田英章楷书，与电脑字库收录的完全一样，所以很多朋友称其为“印刷体”。

我不学田英章，但对他“以技为本、精益求精”的艺术追求是持肯定态度的。没有技能为基础，一定将会是“丑书”遍地。

但如从艺术上讲，虽有唐楷这种丰碑，但楷书是基础是工具的观念根深蒂固，因此艺术性本身就不高。比如王羲之以行书立圣，世有草圣而无楷圣，就是这个原因。

称田英章楷书为“印刷体”的人，或并非说他的楷书写得不好，而是千篇一律、机械呆板的点画结构，使读者书法审美上极易疲劳，“水至清则无鱼”嘛。

书法没有十年八年的功夫，基本谈不上入门。事实上，把田英章老师吹捧为神的，多是“圈外人士”和初学者。反之，很多意在朴拙、喜欢多元审美的人士，把田英章先生的楷书视作印刷体也是很正常的。田英章楷书的技法可学、功力深厚，适合书法初学者学习，但如果往书法艺术的高端走，田楷肯定是不够的。所以，学田可行，但不要把田神化，书海之大，田也只是沧海一粟。

第二，田英章书法是不是俗书？很多“现代书法”干将，甚至看不起兰亭序，称兰帖“不过尔尔”。他们是鄙视一切正书美书的，所以，在这部分人看来，田楷肯定只能算“垃圾”。书法圈内认定田是“俗书”的也大有人在，根本原因还是在于田楷的象浅而少变化，虽工谨美观却无艺术余味。

田英章老师其实还是有很多行书作品的，他的行楷同任政版行楷印刷体风格颇似，写得非常规矩，因此仍未逃脱“印刷体”“俗书”的“标签印记”。

清人爱王铎董其昌，便将赵孟頫称为俗书。俗从何来，写得太规矩太甜俗，近乎谄媚。与甜俗相比，他们更喜欢峭拔险绝，字有动势、千变万化才是风流。所以如今有人延续这一观点，也并非是喷子、嫉妒、红眼病，审美角度与站位不同的原因。

第三，受礼收徒与田英章书院。2010年3月27日，田英章先生在天津举办了隆重的收徒仪式，是为第一批田门弟子，共二十位徒弟。拜师过程十分隆重，先由田英章先生领众祭祖，尔后由徒弟代表宣誓，行磕头拜师之礼，徒弟发表感言，最后相聚畅饮。

田英章按旧礼制收徒无可厚非，但据说一入师门便禁绝他学，只可研学田楷，个人办培训班也只能教授田楷，这就有点固执了。师父领进门，修行在个人，古人有言弟子不必不如师，只准学田楷确实有点“霸王条款”的意思，难怪有人鄙之为格局太小。虽如此，想拜师的人依旧绝络绎不绝，车水马龙门庭若市。

田英章书院办得实在红火，这说明信田喜田服田挺田的人不在少数。数十家书院，数以万计的学生，这对传承促进书法艺术是一件好事。所以，有友戏言，田老师无暇顾及打口水战，更不屑于当什么书协主席，人家更关心的是生意。抱庸以为，闷声发大财是真，但论及当书协主席，恐怕也不是他个人想当就能当上的事吧。

『综述』：随着信息技术的普及，网络为文化艺术交流提供了史无前例的便利。当书法队伍越来越庞大，艺术交流越来越深入，必定有很多新人加入学田的队伍，同时也肯定有很多学田的人脱离这个队伍。田英章书法教学的定位就像是扫盲式技校，可以让很多人从无到有地认识掌握书写技能，尤其适合书法初学者，因此是社会所需要的，至少三五十年内，田英章书院的牌子不会倒。

抱庸浅谈。插图均自网络。