如何欣赏钟繇的书法？

钟繇，生于151年，卒于230年，三国魏书法家，字元常。书学曹喜、刘德昇、蔡邕。

其楷书独步当时，后世称之为楷书之祖。

钟繇书法秀美典雅，幽深无际。他所处的正是隶楷错变的时代，因此在他的楷书中带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。

其作品有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》、《墓田帖》等。

其中，《荐季直表》被誉为天下第一楷书，书于魏黄初二年(221)，其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言。内容为向已称帝的曹丕推荐旧臣季直的表奏。

三国时期钟繇的书法成就与特点是什么？

继汉代书法觉醒之后,三国两晋南北朝时期成为我国书法史上的一个光辉璀璨时期,钟繇就是其中享有盛誉的一位书家。钟繇对正书的形成有开创之功,他不仅是新体书法的立法者,还是＂魏晋风韵＂的奠基人。

钟繇（151－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。三国时期魏国重臣，著名书法家。历经东汉的桓帝、灵帝、少帝、献帝和三国时代魏国的文帝、明帝两个朝代六个帝王。太和四年（230年），钟繇去世，享年八十岁。

钟繇出身名门望族颍川钟氏，相貌不凡，聪慧过人。东汉时期，举孝廉出身，历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝东归洛阳，册封东武亭侯。得到丞相曹操信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，累迁前军师。曹操受封魏王，出任魏国大理卿，迁相国。曹魏建立后，历任廷尉卿、太尉、太傅等职，册封定陵县侯，位列三公。

钟繇书法学习曹喜、蔡邕、刘德昇。他博取众长，擅长篆书、隶书、楷书、行书。对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”，南朝庾肩吾评为“上品之上”，唐朝张怀瓘在《书断》评为“神品”。钟繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为“书中四贤”，钟繇书法真迹未传下来，主要书法代表有“五表”——《荐季直表》、《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》、《调元表》和《墓田丙舍帖》等。

钟繇的字，结构扁平，法度超脱，笔锋起落仍蕴含着隶书的浑圆与清秀，严整气派，开阖自如，成为后世的楷模。他创造的楷书从文字学的角度来看，解决了篆、隶难认难写的问题，从而为汉文字的推广，提供了极大的方便。《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，在点画的微妙变化中得灵动之姿，回用笔内敛，仍见外拓之形，气息高古，意态茂密，后世习楷者多法此。开楷书之先河的钟繇，以此而确立了在中国书法史上无可比拟的地位。他在书体上进行新的探索，不同于官方的正体隶篆体，在用笔结字上都赋于了新的审美意味。他内涵灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一。为后世的楷书的发展起到了源头的作用。

三国魏晋时期，钟繇所处的正是隶楷错变的时代，正如元袁裒《总论书家》所谓：“汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。”因此在他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。“吾精思书学三十年，坐与入语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。”可见其矢志专一的学习态度。有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，书遂大进，可见他对艺术的狂热执著。

自钟繇起至清代，书法史上涌现的每个大家，基本上都是集楷、行于一身的。 而小楷更是作为每个书家的强项在艺术领域开花结果。“不精小楷者，无以成大家”说得就是这个道理。小楷成为文人墨客把玩、品味兼具手札、奏章，抄写经卷的最具实用性和欣赏性的书体。较之其它书体，小楷因其“小”，笔画精细，如何在蝇头小字上体现出大世界，则是每个小楷练习者所需要思考的问题。“唐尚法”，唐楷法度严谨，笔画精到，确实是楷书的一座高峰。唐楷虽然也有人将其作为小楷书写，但更多的还是作为中楷、大楷展现。而“晋尚韵”，晋的楷书，当时更多的是小楷，较之唐楷，晋小楷在书法史上更具有文人品格和文化品格。其表现形式在一定程度上展示了书家的素养、学识和艺术技巧。不管哪种书体，各个时代的代表大家都有各自鲜明的艺术个性，魏钟繇隶意朴茂，晋二王淡远空灵，唐楷法度森严，元赵孟頫在二王遗风寻求柔媚，明王宠、黄道周上溯魏晋散淡奇逸。这似乎是一种回归，几千年的小楷书法慢慢发展，然后又重新上溯，归根结底大部分书家还是从钟王的身上取法，然后再建立自己的风范。

梁武帝在《古今书人优劣评》云：“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”虞世南云：“钟太傅师资德昇，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍。其传世书作真迹已无存。《书法正传》云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”。唐张怀瓘《书断》云：“太傅虽习曹、蔡隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。”又云：“真书古雅，道合神明，则元常第一。”如果说钟繇是中国书法史上的一个重要转折点，是不为过的。我国几千年的楷书艺术，正是从他开始的。楷书在他手里发展、成熟。“五表”中的《宣示表》，被尊为“正书之祖”，足可见其地位，故其书法艺术价值之高，是不言而喻的。

　　钟繇，就是“晋尚韵”的最好诠释，就是魏晋“韵”的极致。钟繇所创造的“钟体”，无愧尊为＂楷书鼻祖＂。钟繇同王羲之开创的“钟王体”，为后世树立了楷书、行书、草书美的典范，历代学习书法者都以“钟王”为宗法。他们是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型，影响至今仍极其深远。

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