关于书法的执笔问题，你是如何看待的？

谢谢邀请！书法，乃人心随笔，笔随人性，看景生情，动情执笔，才会写出好诗，好词文章，有关书法各有千秋，学海无边苦成舟，努力勤读方功名，洁身爱好写诗篇，仿古自创写风流。

对于书法如何执笔事关重要，无论什么行业都有规范的操作要求。正确的执笔要求也是千百年来前人从实践中得耒的，因此要写好字首先要撑握正确的执笔方法。

为何颜真卿的书法后世普及的少？而王羲之的书法却能代代相传并重视？

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对于这个问题，我的观点是：这是一个没有任何根据且不让人信服的提问。王羲之的书法多以草书和行书传世，而颜真卿的书法则是多以楷书和行书传世。书法的普及，学颜真卿楷书者甚多，特别是颜真卿的《多宝塔碑》，《麻姑仙坛记》和《勤礼碑》，都是初学书法者的首选，怎么说后世普及颜真卿书法的少呢。这种说法是任何道理的嘛！

我认为，王羲之的书法代代相传，颜真卿书法也是代代相传统的。王羲之的书法受到代代重视，颜真卿的书法也是受到代代重视的。按书法技术含量和名气来说，王羲之被尊为书圣，自古以来，他的书法的确无人与之比，这是事实！但颜真卿的书法也只是仅次于王羲之的书法，就颜真卿的楷书而言，一定规范和完善到了极顶，并形成自己的风格，这是经过历史检验和后人认可的。颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，一直流传后世，仅次于王羲之的《兰亭序》，且成为学习行书者学习的范本之一，难道这还不能说明问题吗？

唐楷是书法史上的里程碑，颜真卿就是唐楷重要的创新人物之一。在当下，学颜真卿楷书的人是非常之多的，因为颜真卿的楷书拙朴厚重，大气磅礴，字字彰显大唐盛世的繁荣景象，是极具生命力的书法作品！怎么说颜真卿的楷书普及少而不是普及和代代相传并重呢？

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另外，颜真卿的书法向人们传递着民族精神和民族气节，凸现着古人的智慧和发明创造能力，传承着中国的书法精神！这些都是应该予以肯定的。

这个问题明显是对书法史不熟悉的人提出来的，情有可原。君不见二十年之前几乎人人学颜体，书法几乎与颜体就直接画等号了，学田楷和欧楷也是近十年的事情。下面说说古代颜真卿和王羲之的书法相传的情况，跟各位汇报一下。

颜真卿是唐代大书法家，而在唐代几乎没人会学时人的，因为受太宗皇帝的影响，整个唐代几乎都是以二王为宗。颜真卿也是学二王出身的，但是他学的是二王的笔法，并且融入篆籀的笔法，最终化为自己的面目，形成风格鲜明的颜体。北宋初期颜真卿的书法也并未受到重视，大家对他的认知就是“擅书、忠义”如此。甚至《淳化阁帖》中都未曾收录颜真卿的作品。

颜真卿被重视起来是源于苏轼的推崇，苏轼当初作为执文坛牛耳之人，他对颜真卿的推崇才使得后人楷书重视起来颜真卿的书法。这一情况一直延续到元初的时候，元初一位王羲之的超级粉丝出现，他就是元代书坛领袖赵孟頫。赵氏反对时人学习颜真卿，他认为颜体是风格特征非常明显的一种书体，很多人学了颜书之后一辈子都改不了那种胖嘟嘟的特征了。而赵氏又是极力推崇二王，因此颜书开始走下坡路了。

而赵孟頫对书坛的影响也一直延伸到清朝初期，这时又一牛人的诞生，他就是傅山。傅山初学赵孟頫，但明王朝灭亡后又极力贬低赵孟頫，提出书法“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，提出向魏碑石刻书法学习。他的这一思想直接造成了清朝碑学的兴起，后来的康有为更是野蛮，宣扬只要是唐以前的碑刻都是好的，甚至于那些乡野无名氏所刻的碑更好，这个阶段颜真卿和王羲之都不是十分招待见的。

当然以上只是一种大的风气，但私底下不管是颜真卿的书法还是王羲之的书法或者是赵孟頫的书法等等，都未曾中断传承，代代都有众多的人学习。

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