书法学习到一定阶段，技法和功夫哪个是重点？

学习书法，功夫就是基础功底，技法就是技巧，熟能生巧，如果没有长期书写的功底，何谈技法，这两者之间的关系，相辅相成，学习书法的最终并不是以你掌握了多少技巧，而是看你书写作品的笔法章法的掌控能力。

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我的观点是，书法学习到一定阶段时，应把技法做为重点。但是，该下的功夫还是要下的，不能因为技法是重点而轻视功夫的训练。从哲学的角度来说，功夫是技法的前提，技术是功夫的依托。技术和功夫是相辅相成的关系，两者是相辅相成的关系，不能人为地把技法和功夫对立起来。

为了回答这个问题，我认真查阅了相关资料。据史料记载，历史上的一些书法大家，在有一定的功夫后，都是把书法技法做为重点来研究的。书圣王羲之研究“永字八法”用了十五年的时间，最后创造出了“永字八法”，后流传于世。“永字八法”就是书法的技法。程邈，张芝，钟繇，卫夫人，陆机，王献之，以及唐楷三大家（欧阳询，颜真卿，柳公权），“宋四家”等，都是把书法的技法做为重点，终身研究之。

据说，书圣王羲之为了研究书法的技法，甚是投入，已到了入迷的程度，有时候是茶不思，饭不进，反复琢磨，反复研究，对一个字的用笔，点画布局比例，以及字的“势”，字的“神”，字的“险”，字的“稳”，字的结构分布，点点滴滴都不放过。特别是草书转入行书之后，王羲之对书法的技法追求就更高了。《怀仁集王羲之圣教序》上的字，虽然当时也向社会上进行了征集，但征集来的字也是凤毛麟角，百分之九十五的字都是王羲之本人所书。还有就是王羲之天下第一行书《兰亭序》，今天既然谈书法技法，撇开王羲之其它书法不说，仅《怀仁集王羲之圣教序》和《兰亭序》这两个经典碑帖来说，王羲之在研究书法技法方面投入的精力是何等之大啊！

还有就是欧阳询和颜真卿，柳公权等书家，对书法技法的研究更是倾注了毕生的心血。他们的书法作品为什么能流传后世？这个问题还用我解释吗。

当然，关于学习书法到一定阶段后技法和功夫哪个是重点的问题，例子还有很多很多！由于篇幅所限，就不一一列举了。但有一点还是要重复的：那就是学习书法到一个阶段后，应把书法技法做为重点，且不要忽视基本功夫的训练。

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